04 августа 2026 г. — сегодня, через три столетия после первого издания, редчайший полемический труд «Розыск о раскольнической брынской вере» продолжает вызывать споры. Кто же его автор? Какие факты он приводил и почему текст до сих пор хранится в разряде «забытых книг»? Разбираемся в материале «Благодатного огня».
Автор: святитель Димитрий Ростовский (Туптало)
Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709) — одна из ключевых фигур русского православия конца XVII века: педагог, проповедник, агиограф и ревнитель церковного единства. В предисловии к «Розыску…» он прямо формулирует мотив написания:
«Не подобает пастырю сном одержиму быти, когда волки расхищают стадо…»
Именно это «пастырское бодрствование» побудило Димитрия собрать свидетельства о раскольничьих общинах, укрывавшихся в Брынских лесах (современные границы Брянской и Орловской областей).
Почему «Розыск» стал третьим трудом святителя
- Первым был догматический катехизис «Ключ разумения».
- Вторым — громадный сборник житий святых «Четьи-Минеи».
- «Розыск…», практическое руководство по идентификации и обличению раскольничьих практик.
Что такое «брынская вера» и почему она вызывала тревогу
Уже в названии заложено два ключевых слова:
- Розыск — старорусское «дознание, детальное расследование».
- Брынская — топоним, указывающий на географическую локализацию раскольников.
Карта раскола
Согласно «Розыску», в Брынских лесах скрывались приверженцы старообрядчества, отказавшиеся принять реформу патриарха Никона (1654–1667). В отличие от литовских «беловодов» или донских «федосеевцев», брынские раскольники:
- жили лесными артелями;
- практиковали самосожжения как «очищение от мира»;
- обряжали в «царские ризы» своих пророков, провозглашая одного из них «Христом второго пришествия».
Самые шокирующие главы
| № главы | Описание практики | Комментарий святителя |
|---|---|---|
| VI | Ритуальные убийства младенцев «для прекращения греха плоти» | «Манихейская ересь в новом обличии» |
| X | Причастие изюмом из рук «девки в цветном платье» | «Смешение языческой оргии с таинством» |
| XII | Голодные затворы в ямах до «смерти во славу» | «Лжеподвижничество, ведущее к бесовскому ликованию» |
Почему книга «забыта» и как ее читать сегодня
Исторические причины забвения
- 1709 г. — кончина святителя; тираж был невелик и распространялся среди епархиального духовенства.
- 1721 г., создание Святейшего Синода: акценты сместились на юридическое регулирование раскола.
- 1905 г. — указ об отмене преследования старообрядцев: полемическая литература утратила актуальность.
Современные переиздания
Сегодня «Розыск…» доступен:
- В факсимильном факсимиле Историко-культурного центра «Паломник» (2005).
- В цифровой библиотеке pravoslavie;ru (PDF, DjVu).
- В академическом пересказе Натальи Михайловой («Забытая книга», 2023).
Ключевые выводы
Автором «Розыска…» является святитель Димитрий Ростовский — не просто публицист, а пастырь, считавший обличение лжи частью пастырского долга.
«Брынская вера» — не вымышленный термин, а конкретный исторический феномен: архипелаг лесных скитов, где старообрядцы под влиянием мессианских пророков доходили до крайних форм самоубийства и волшебства.
Важность памфлета сегодня — в демонстрации, как легко религиозный протест превращается в антропологическую катастрофу, если лишается связи с Церковью.
«Кто не помнит своих соблазнов, обречён повторять их» — именно этим максимой можно объяснить, почему «Розыск о раскольнической брынской вере» стоит перечитывать не только историкам, но и современным христианам.
© Журнал «Благодатный огонь», . Перепечатка разрешена при указании активной ссылки на источник.